Femme fragmentaire vers la droite (tunique claire, manteau rouge attaché sur la poitrine) portant un vase ; homme vers la gauche (casque doré, tunique courte rouge bordée de blanc, ceinturon doré, manteau clair enroulé autour du bras gauche, long bracelet au poignet gauche, bracelet à la cheville) sur un cheval fragmentaire vers la gauche (robe rouge sombre, harnachement), tenant de la main gauche une lance appuyée sur son épaule gauche avec un bouclier (ovale, jaune, épisème en forme de losange, orné de petites croix), une tunique (blanche à rayures de couleur) et un ceinturon (doré) suspendus ; homme fragmentaire vers la gauche (barbu, enveloppé dans un manteau sombre). Mots clés 1 image Description 3 interprétations 2 comparaisons RÉALISTE RETOUR DE GUERRE Personnages cavalier • défunt Référence bibliographique F. Weege, "Oskische Grabmalerei", Jahrbuch des kaiserlich Deutschen Archäologischen Instituts 24, 1909, p. 99-162. Cette scène représente le défunt dans une occupation caractéristique de son existence terrestre : il revient de la guerre, comme le spécifie les dépouilles accrochées à sa lance. L'uniforme et l'équipement s'accorde avec la description du guerrier samnite faite par Tite-Live (Histoire romaine, IX, 40). Quant à la femme, elle lui offre à boire en signe de bienvenue. HÉROÏQUE • HISTORIQUE RETOUR DE GUERRE • TRIOMPHE • OFFRANDE Personnages cavalier • défunt • guerrier • écuyer Référence bibliographique C. Nicolet, "Les equites campani et leurs représentations figurées", Mélanges d'archéologie et d'histoire 74, 2, 1962, p. 463-517. Cette scène a une valeur triomphale et représente un cavalier héroïsé par la mort. Elle illustre un thème qui se rencontre fréquemment dans la peinture funéraire campanienne : "le retour du guerrier" dont l'élément essentiel est le trophée (bouclier, tunique, ceinturon) accroché à sa lance. L'auteur suggère que l'iconographie du triomphe, attestée à Rome dans la seconde moitié du IVe s. a.C. (Tite-Live, Histoire romaine, VIII, 13, 9 ; Id., IX, 43 ; Pline l'Ancien, Histoire naturelle, XXXIV, 11, 23), est d'inspiration campanienne. Le cavalier vainqueur est accueilli par une figure féminine qui lui offre l'offrande rituelle. Quant à la figure masculine, dont le manteau est très semblable à une toge, qui se tient derrière le cavalier (et tient la queue du cheval ?), il s'agit de son serviteur ou écuyer. HÉROÏQUE • SOCIALE • SYMBOLIQUE • ARISTOCRATIQUE LIBATION • RETOUR DE GUERRE • TRIOMPHE • PASSAGE • RETOUR DE GUERRE • RETOUR DE GUERRE Personnages défunt • cavalier • jeune homme Référence bibliographique R. Benassai, La pittura dei Campani e dei Sanniti, Roma, 2001 Le cheval porte un prometopidion. Cette scène a une dimension symbolique ; le peintre, s'il rend compte du statut social du défunt, idéalise surtout l'importance du rôle du cavalier au sein de la communauté. L'auteur souligne que le « retour du guerrier » symbolise le passage d'un statut à un autre lorsqu'il rentre dans la ville. En lui tendant un vase, la femme fait le geste cathartique de la libation et symbolise ainsi le processus de réintégration du cavalier dans la communauté ainsi que la reconnaissance par la communauté de la transfiguration du guerrier en héros. Malgré son état fragmentaire, l'auteur rejette l'identification de l'homme enveloppé dans un manteau avec un écuyer. Considérant que des figures identiques sont représentées dans les scènes de cortèges funéraires des tombes paestanes, l'auteur suggère qu'il symbolise une classe d'âge qui défile dans le cortège triomphal pour représenter une partie de la communauté : les jeunes hommes. Mots clés 1 image Description 3 interprétations 2 comparaisons STÈLE FUNÉRAIRE DE LA NÉCROPOLE DE CHATBI (ÉCUYER). CONTEMPORAIN Référence bibliographique C. Nicolet, "Les equites campani et leurs représentations figurées", Mélanges d'archéologie et d'histoire 74, 2, 1962, p. 463-517. CÉRAMIQUE ET RELIEFS VOTIFS ATTIQUES (DISPOSITION FRONTALE DU GUERRIER ET DU CHEVAL ET DE LA FEMME TENDANT UN VASE À LIBATION).#RELIEFS VOTIFS GRECS DU IVÈ SIÈCLE (PRÉSENCE DU MOTIF DU TROPHÉE DE CHASSE ACCROCHÉE À LA LANCE QUI REPOSE SUR L'ÉPAULE D'UN JEUNE MARCHANT DERRIÈRE UN CHEVAL). ANTÉRIEUR Référence bibliographique R. Benassai, La pittura dei Campani e dei Sanniti, Roma, 2001
https://icar.huma-num.fr/fr/icar/scene/126
Femme fragmentaire vers la droite (tunique claire, manteau rouge attaché sur la poitrine) portant un vase ; homme vers la gauche (casque doré, tunique courte rouge bordée de blanc, ceinturon doré, manteau clair enroulé autour du bras gauche, long bracelet au poignet gauche, bracelet à la cheville) sur un cheval fragmentaire vers la gauche (robe rouge sombre, harnachement), tenant de la main gauche une lance appuyée sur son épaule gauche avec un bouclier (ovale, jaune, épisème en forme de losange, orné de petites croix), une tunique (blanche à rayures de couleur) et un ceinturon (doré) suspendus ; homme fragmentaire vers la gauche (barbu, enveloppé dans un manteau sombre).
Mots clés
1 image
Description
3 interprétations
2 comparaisons
RÉALISTE
RETOUR DE GUERRE
Personnages
cavalier • défunt
Référence bibliographique
F. Weege, "Oskische Grabmalerei", Jahrbuch des kaiserlich Deutschen Archäologischen Instituts 24, 1909, p. 99-162.
Cette scène représente le défunt dans une occupation caractéristique de son existence terrestre : il revient de la guerre, comme le spécifie les dépouilles accrochées à sa lance. L'uniforme et l'équipement s'accorde avec la description du guerrier samnite faite par Tite-Live (Histoire romaine, IX, 40). Quant à la femme, elle lui offre à boire en signe de bienvenue.
HÉROÏQUE • HISTORIQUE
RETOUR DE GUERRE • TRIOMPHE • OFFRANDE
Personnages
cavalier • défunt • guerrier • écuyer
Référence bibliographique
C. Nicolet, "Les equites campani et leurs représentations figurées", Mélanges d'archéologie et d'histoire 74, 2, 1962, p. 463-517.
Cette scène a une valeur triomphale et représente un cavalier héroïsé par la mort. Elle illustre un thème qui se rencontre fréquemment dans la peinture funéraire campanienne : "le retour du guerrier" dont l'élément essentiel est le trophée (bouclier, tunique, ceinturon) accroché à sa lance. L'auteur suggère que l'iconographie du triomphe, attestée à Rome dans la seconde moitié du IVe s. a.C. (Tite-Live, Histoire romaine, VIII, 13, 9 ; Id., IX, 43 ; Pline l'Ancien, Histoire naturelle, XXXIV, 11, 23), est d'inspiration campanienne. Le cavalier vainqueur est accueilli par une figure féminine qui lui offre l'offrande rituelle. Quant à la figure masculine, dont le manteau est très semblable à une toge, qui se tient derrière le cavalier (et tient la queue du cheval ?), il s'agit de son serviteur ou écuyer.
HÉROÏQUE • SOCIALE • SYMBOLIQUE • ARISTOCRATIQUE
LIBATION • RETOUR DE GUERRE • TRIOMPHE • PASSAGE • RETOUR DE GUERRE • RETOUR DE GUERRE
Personnages
défunt • cavalier • jeune homme
Référence bibliographique
R. Benassai, La pittura dei Campani e dei Sanniti, Roma, 2001
Le cheval porte un prometopidion. Cette scène a une dimension symbolique ; le peintre, s'il rend compte du statut social du défunt, idéalise surtout l'importance du rôle du cavalier au sein de la communauté. L'auteur souligne que le « retour du guerrier » symbolise le passage d'un statut à un autre lorsqu'il rentre dans la ville. En lui tendant un vase, la femme fait le geste cathartique de la libation et symbolise ainsi le processus de réintégration du cavalier dans la communauté ainsi que la reconnaissance par la communauté de la transfiguration du guerrier en héros. Malgré son état fragmentaire, l'auteur rejette l'identification de l'homme enveloppé dans un manteau avec un écuyer. Considérant que des figures identiques sont représentées dans les scènes de cortèges funéraires des tombes paestanes, l'auteur suggère qu'il symbolise une classe d'âge qui défile dans le cortège triomphal pour représenter une partie de la communauté : les jeunes hommes.
Mots clés
1 image
Description
3 interprétations
2 comparaisons
STÈLE FUNÉRAIRE DE LA NÉCROPOLE DE CHATBI (ÉCUYER).
CONTEMPORAIN
Référence bibliographique
C. Nicolet, "Les equites campani et leurs représentations figurées", Mélanges d'archéologie et d'histoire 74, 2, 1962, p. 463-517.
CÉRAMIQUE ET RELIEFS VOTIFS ATTIQUES (DISPOSITION FRONTALE DU GUERRIER ET DU CHEVAL ET DE LA FEMME TENDANT UN VASE À LIBATION).#RELIEFS VOTIFS GRECS DU IVÈ SIÈCLE (PRÉSENCE DU MOTIF DU TROPHÉE DE CHASSE ACCROCHÉE À LA LANCE QUI REPOSE SUR L'ÉPAULE D'UN JEUNE MARCHANT DERRIÈRE UN CHEVAL).
ANTÉRIEUR
Référence bibliographique
R. Benassai, La pittura dei Campani e dei Sanniti, Roma, 2001